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郑忠于成化四至十年（1468～1474年）重修扩建，由他上书恳请明宪宗赐额，名“永祥寺”，并赐玺书护持。
明初，中央朝廷建立僧官制度。贵州宣慰司、乌撒军民府、播州宣慰司、毕节卫及安顺、思南、黎平、...
不详
|五明研究|
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神会击败了北宗。十年后，神会被邀至洛阳，大讲慧能的“顿悟”学说。此时，北宗神秀的两大弟子普寂和义福已先后过世，几乎无人能出面与神会抗衡。此时的北宗已成了保守派，依然坚守其“渐悟”禅法，到唐末就逐渐衰落...
不详
|五明研究|
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学，出家后以擅长般若学著称。他是鸠摩罗什众弟子中最有才华的，其《般若无知论》深受鸠摩罗什的赞赏，时人称之为“解空第一”。据史传记载，“什亡之后，追悼永往，翘思弥厉，乃著《涅槃无名论》。……晋义熙十年（...
陈楠
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时开始流行，在河北邯郸南响堂山北齐洞窟中尚能见到遗存的辟支佛残迹，在河南现存的造像碑中几乎都能见到辟支佛形像，如河南博物院藏天保十年（559年）“高海亮造像碑”、天统四年（568年）“张伏惠造像碑”等...
不详
|五明研究|
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无尘。永愿容依止，僧中老此身。”《全唐诗》卷一二九裴迪《游感化寺昙兴上人山院》亦有诉说：“不远灞陵边，安居向十年。入门穿竹径，留客听山泉。鸟啭深林里，心闲落照前。浮名竟何益，从此愿栖禅。”这种心态的...
王赛时
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隋炀帝于长安造二禅定，并二木塔，并立别寺十所，官供十年。修故经六百一十二藏，二万九千一百七十二部，治故像十万另一千区，造新像三千八百五十区，度僧六千二百人。右隋代二君四十七年，寺有三千九百八十所，度僧尼...
李强
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：‘吾尝梦梵僧告予曰：世且乱，定光佛再出世，子有难，能日诵千声可以免矣，吾是以受持’”。予时独窃笑之。予俘囚十年，外兄不知所在，今观公书此事，则再出世之语昭然矣，此予所以惊而又悟外兄之梦为可信也。予曰...
林国平
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梁书》卷一、卷二〈武帝纪〉：“中兴二年三月，兖州刺史马元和签：所领东平郡寿张县见驺虞一”。“天监十年正月，驺虞一见荆州华容县”29。《周书》卷五〈武帝纪〉：“建德三年十二月，利州上言驺虞见”30。《新...
不详
|五明研究|
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：“吴越王钱仿，天性敬佛，慕阿育王造塔之事，用金铜精钢造八万四千塔，中藏宝箧印心咒经(此经咒功云，造像造塔者，奉安此咒者，即成七宝，即是奉藏三世如来全身舍利)，布散宇内，凡十年而讫功(今僧寺俗合有奉此...
李利安
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是怀让在启发他，于是终于开悟，拜怀让为师，在怀让身边侍候十年，直到怀让离开人世之后，才离开南岳。以后道一成为佛门里面的大禅师，开启了禅宗的一代新风。
这就是禅宗史上著名的“磨砖成镜”的公案。道一...
印顺法师
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